ИДЕОЛОГИЈA НОВОГ ДОБA - Калифорнијска контракултура

Модел скученог грађанског живота требало је да буде замијењен моделом човјека као бића способног за доживљавање заједништва, као што је то било за вријеме спектакуларног окупљања у Вудостоку августа 1969. године.

Организовани у друштвене заједнице као хипици, поборници Христове револуције (која ће из Калифорније прећи у Европу 1970. године) водили су непорочан живот придржавајући се строгих правила

*************************************** 

Ново доба настало је пре тридесет година на два различита места - у Калифорнији и у Финдхорну у Шкотској.

Средином шездесетих година протеклог века Калифорнију је захватила културна револуција чији су најизразитији представници били хипици. Покрет контракултуре одбацивао је основне видове савремености. Устао је против Aмерицан њаџ оф лифе. Материјалистичким вредностима потрошачког друштва супротстављао је вредности бића. Залагао се и за слободу. Борећи се против огромног притиска савремених организација и друштвене контроле, настојао је да појединцима врати осећај независности.

То супротстављање моћи и друштвеном поретку ипак није било позив за тражење уточишта у егу. Намера је била ослобођење појединца, како би он могао да ствара нове везе са себи сличнима. Контракултура је од појединца тражила да буде отворен за вредности као што су мир, братство и љубав. Модел скученог грађанског живота требало је да буде замењен моделом човека као бића способног за доживљавање заједништва, као што је то било за време спектакуларног окупљања у Вудостоку августа 1969. године. И еколошке теме имале су значајну улогу у Калифорнији шездесетих година. Наука и техника биле су оптуживане за угрожавање природе.

Културна револуција

Подстицај културној револуцији давало је и дубоко трагање за мистичним. На врхунцу рационалистичке, техничке и световне цивилизације, били смо сведоци првих појава "повратка религији", што је представљало једну од јаких друштвених тенденција крајем XX века. Повратак религији, али не и повратак догмама: контракултура је у том домену захтевала потпуну слободу, што се испољило у одређеном стремљењу ка еклектицизму.

Тако су "Христову револуцију" најчешће заступали гуруи са истока. Организовани у друштвене заједнице као хипици, поборници Христове револуције (која ће прећи у Европу 1970. године) водили су непорочан живот придржавајући се строгих правила и по градовима Калифорније неуморно тражили нове присталице међу пролазницима. Најзад, немогуће је не поменути улогу коју је у тој контракултури имала дрога. Постојала је жеља за истраживањем екстремних психичких стања, за развијањем креативности, за истраживањем стварности на основу нових образаца. Један од идејних вођа студентског покрета био је Тимоти Лири, промотор лисергинске киселине (LSD). Тај професор психологије на Харварду подстицао је студенте да узимају дрогу обредима иницијације, отварајући врата божанској љубави и мистичким стањима духа. Под његовим утицајем сликари су почели да сликају под дејством једног халуциногена, пејотла, чиме је рођена психоделична уметност коју карактеришу фантазмагорични мотиви боје, присутни у савременој иконографији Новог доба. У то доба "New Age" често је називан културом дроге".

Готово у исто време, у Шкотској се одвијао један други експеримент који је допринео настанку Новог доба. Иако је анегдотског карактера, заслужује да га опишемо. Спровели су га Питер Кади и њему блиски људи. Кади је 1962. године, као управник једног хотела, изгубио посао и с породицом потражио уточиште у Финдхорну, у једном делу Шкотске где земља није била погодна за обрађивање.

Успостављање везе са светом

Његова супруга Aјлин редовно се бавила медитацијом. Током једне сеансе учинило јој се да јој неки глас говори како у Финдхорну треба направити башту с поврћем. На неплодној земљи? "Помоћи ће вам гноми", уверавао ју је глас. "Гноми" је назив за митолошка бића слична патуљцима или вилењацима која живе у земљи. Aјлин је, наводно, ступила у контакт с њима и догодило се да је то земљиште од песка и шљунка, с великим садржајем соли, изложено снажним и сувим ветровима који дувају са Северног мора, дало обилне приносе. То је приписано интервенцији гнома.

Тако се родио Финдхорн и постао један од симбола Новог доба. Уз Финдхорн се везују имена двојице родоначелника Новог доба. То су Дејвид Спенглер, мистички визионар чија дела уживају углед, и, у Великој Британији веома познат, Џорџ Тревељан, агроном. Питер и Aјлин Кади привукли су велики број истомишљеника и од Финдхорна направили центар за семинаре и активну пропаганду. На причу о породици Кади наилази се у свакој књизи о Новом добу.

Остављајући ову анегдоту по страни, Финдхорн представља пример вере у природу с којом ће у будућности поново бити успостављена веза. Са становишта поборника Новог доба, развој пољопривреде остварен у сарадњи с натприродним доказује вредност анимистичког схватања мајке Земље које се ширило под утицајем снажног еколошког покрета познатог и као хипотеза "Gea" (у грчкој митологији Геа је била богиња земље).

Идеологија

Aутор покушава да објасни да ће Ново доба бити идеологија 21. вијека. С обзиром на то да све генерације људи вјерују да се велике ствари дешавају баш за вријеме њиховог живота - шта ће се то десити у 21. вијеку. С обзиром на то да је Ново доба заокружена мисао, писац покушава да изнесе на видјело тоталитарни карактер свијета и зашто се људи опредјељују за такву будућност. Такође настоји да објасни да Ново доба доноси доста неизвјесности и опасности за сваког човјека појединачно, као и за друштво у цјелини. У чему се и зашто Ново доба супротставља култури насталој током вјекова.

 (Наставиће се)

Пратите нас на нашој Фејсбук и Инстаграм страници и X налогу.