Драматичан пораст малољетничког криминала

МЕКМAФИЈA, КРИМИНAЛ БЕЗ ГРAНИЦA (Злато, новац, дијаманти и банка) (14)

Полиција у Израелу, послије досељења Јевреја из Русије примијетила да се дешава нешто чудно: драматичан пораст малољетничког криминала. Углавном код дјеце од 14 до 15 година. Руски кланови су од раније идентификовани као газде, али клијентелу проститутки свакако нису сачињавали само Руси. Проституција као потрошачка активност видљива на Интернету

Израел је за ове руске досељенике био страна земља. "Већина их сматра да је руска култура супериорна над хебрејском. Њих 88 одсто мисли да досељавање позитивно утиче на Израел, док само 28 одсто мисли да је утицај израелске културе на имигранте позитиван", каже се у студији. Израелска култура је често зелотска - што не импресионира оне који су морали да подносе совјетску зелотску идеологију.

Често је профилисана конфликтом државе с непријатељима Палестинцима - што не узбуђује руски сензибилитет. Осим тога, медитерански дух је у очима руских Јевреја деловао индолентно, самим тим и инфериорно. Затим следе економска питања. "Руски имигранти су бројни и многи од њих су високообразовани", пишу економисти Сарит Коен и Чанг Тај Сије. "Око 60 одсто руских имиграната имало је завршен факултет. Код домицилног израелског становништва високо образовани чине 30 до 40 одсто."

Социјални немири

То је довело до социјалних тензија између дошљака и домаћег становништва, јер су образовани Руси постали озбиљна конкуренција на тржишту рада, не за прљаве физичке послове традиционално "резервисане" за имигранте, већ за стручна, добро плаћена радна места.

Руски имигранти убрзо су успоставили сложену, сопствену заједницу у Израелу, која се развијала паралелно са постојећом друштвеном заједницом. Држава нити је желела, нити је могла да се меша. Док су Руси у таласима пристизали - у првој фази интеграције њихова заједница је слабо комуницирала са остатком друштва - језичке и културне баријере биле су међусобно искључиве.

Прво је полиција приметила да се дешава нешто чудно. "Колеге из Хаифе почеле су да шаљу извештаје о драматичном порасту малолетничког криминала. Углавном код клинаца од 14 до 15 година, који не иду у редовну школу и готово сви су Руси", прича Хези Ледер, бивши командир полиције, сада у пензији.

Средином деведесетих у Израелу је било око 700 хиљада досељеника из Русије.

Већином су то били честити људи, као Aлександар Гентељев из Махачкале, у потрази за бољим животом. "Aли ако од милион Руса само један одсто чине криминалци, то је и даље много опасних ликова", каже ми Жил Клајман, бивши полицајац. Талас криминала највише је захватио Тел Aвив - или Град греха, како су га звали таблоиди - али је углавном био ограничен на руску заједницу.

Након анонимне дојаве 1996. године, Клајманова јединица открила је леш макроа Олега Карпачова, званог Карпиц. Тело је лежало у локви крви, у стану у једном солитеру. Обдукцијом је утврђено да је човек био избоден ножем и ударан тупим предметом. "Сијалице на целом спрату биле су одвијене, свуда је био мрак", прича Клајман. "Убиство је било озбиљно испланирано. Касније смо сазнали да убице нису користиле мобилне телефоне дуже од једног минута, да их не бисмо открили у случају да пратимо базне станице".

Истрага је разоткрила неке шокантне чињенице из света коме је припадао убијени. Размотавало се клупко подводача, бордела, рекетирања, киднаповања и фалсификовања докумената. Клајманове људе највише је изненадила дотадашња невидљивост тог криминалног миљеа.

 Газде и проститутке

У питању су интерне руске ствари које нису испливале у израелско окружење, осим једне активности - проституције. Руски кланови су од раније идентификовани као газде, али клијентелу проститутки свакако нису сачињавали само Руси.

Глобализација је донела промене и у Израел, нарочито у неке делове. У Јерусалим су почели да се досељавају религиозни Јевреји и да потискују секуларне, али у Тел Aвиву се дешавало обрнуто.

Тај град се деведесетих претворио у центар страних инвестиција. Напредак и међународни пласман израелске индустрије виске технологије довео је до стварања класе јапија окренутих потрошачки вредностима - и пороцима, пре свега дрогама као што су кокаин и екстази. Контраст између вреве и потмулог ритма ноћних клубова у Тел Aвиву и сериозног, крутог мрмљања Хасида у Јерусалиму је оштар и очигледан, готово као живот у Израелу у поређењу са мусавим и запуштеним појасом Газе.

Штавише, привремено смањење тензија с Палестинцима деведесетих довело је до обнављања масовнијег туризма у Израелу, што је још више поспешило проституцију.

Тел Aвив је постао други регионални центар за продају сексуалних услуга, одмах после Дубаија, а широку понуду имали су и Нетања и Елијат. Као све земље у замаху привредног развоја, Израел се нашао под притиском СAД да либерализује и отвори своје тржиште.

Капитал

Појачана циркулација капитала и инвестиције допринијели су развоју личне потрошачке културе у свим правцима. За многе, новцем се може све купити. Потрошачки став према животу код тих људи подразумијева и да секс више није одраз интимних међуљудских односа, већ роба на тржишту за коју важе иста правила као за хамбургере или патике.

У једној академској студији каже се да је проституција као потрошачка активност најочигледније видљива на Интернету. Један израелски веб сајт на хебрејском нуди "наручивање дјевојака он-лајн. Долазе вам на назначену адресу". Нуди се и могућност рекламације у одређеном року, као за сваку робу.

( Наставиће се )

Пратите нас на нашој Фејсбук и Инстаграм страници и X налогу.