Танасковић: Церић изнио Изетбеговићеву визију “Исламске декларације”

Београд - Оријенталиста и дипломата Дарко Танасковић оцијенио је скандалозним обраћање поглавара Исламске заједнице БиХ Мустафе Церића у Сарајеву великодостојницима вјерских хришћанских заједница у БиХ као гостима, наводећи да је Церић изнио визију Алије Изетбеговића из “Исламске декларације”, преносе агенције.

Он је истакао да Церић износи визију коју је својевремено у “Исламској декларацији” саопштио Алија Изетбеговић, с тим што Церић то чини са ауторитетом исламског вјерског поглавара, што Изетбеговић није био.

- За разлику од Изетбеговића који је изричито, премда можда ради тактичких разлога, написао да исламска власт у земљи као што је БиХ реално није могућа, Церић изгледа мисли да би могла бити. Цена се може претпоставити - рекао је Танасковић.

Према његовим ријечима, Церићево јавно обраћање вјерским великодостојницима аутохтоних хришћанских заједница у БиХ као гостима које Церић у њу великодушно позива више је него непримјерено.

- Оно је скандалозно, али је, нажалост, и веран одраз једне искључиве и фанатизоване представе о свету и о свом месту у том свету. То није омашка или тренутно помрачење свести, већ конзистентни израз једног дубоко укорењеног (свакако не и јединог) погледа на свет, присутног у делу бошњачког националног и муслиманског верског корпуса у БиХ - рекао је Танасковић.

Церићев острашћени наступ, додаје Танасковић, израз је његове све веће нервозе јер схвата да је, упркос свим настојањима у БиХ и ван ње, визија некакве унитарне бошњачкомуслиманске “Босне” утопија.

Одавно је јасно, наводи Танасковић, да је реису-л-улема Мустафа Церић један од главних, ако не и главни и најупорнији политички заговорник објективно неосноване и неприхватљиве тезе о Бошњацима као јединој жртви грађанског и међунационланог рата у БиХ.

Церић је, додаје он, заговорник и тезе о томе да “Босна” треба да буде искључиво власништво Бошњака “који ће онда, ваљда у складу с исламским начелима трпељивости, одређивати мјеру толеранције према свима осталима, а првенствено према Србима и Хрватима”.

- Дакле, један председник, једна влада, један човек-један глас… и, логично, доминација Бошњака. Како се неко може залагати за мир, не одступајући од ставова који су и довели до рата? - упитао је Танасковић.

Он је оцијенио да Церићев наступ није могао бацити сјенку на Конференцију у Сарајеву, већ је заправо био користан, јер је учесницима из свих крајева свијета “пружио јединствену прилику да се непосредно увјере у то какав је миротворац сарајевски реису-л-улема, о коме се у свијету медијски фабрикују илузије”.

Туцић: Церић није човек дијалога

Београдски вјерски аналитичар Живица Туцић оцијенио је да понашање поглавара Исламске заједнице БиХ Мустафе Церића на вјерском скупу у Сарајеву може да дјелује неприхватљиво за друге народе.

- Церић није човек дијалога. То је само одраз слике тих међуверских односа у Сарајеву за које се надам да ће се изменити избором новог реиса… Није Церић био домаћин ни панела, нити конференције да се понаша као домаћин и да говори “гости, добродошли”. Где постоји неповерење, свака реч се мери - рекао је Туцић.

Туцић не мисли да је полемика Церића и владике Григорија која се развила у оквиру дискусије “Сарајево 20 година касније” била излишна, јер је, ипак, показала страховање хришћана у Сарајеву и БиХ за своју судбину и да они у овог садашњег вјерског вођу муслимана немају довољно повјерења.

- Не мислим да је то разјашњење обе стране било непотребно. Оно је показало шта ко ту мисли и ту не треба тражити ни победника, нити пораженог. Једноставно, гледишта су веома различита и у време садашњег реиса она се не могу приближити - рекао је Туцић.

Он је навео да Церић, током вођења Исламске заједнице, није био човјек дијалога и да то није осјећај само једне православне, већ и католичке средине.

Ускоро су, напоменуо је Туцић, избори за новог вођу Исламске заједнице БиХ и треба да се види да ли ће у Исламској заједници БиХ доћи до изражаја генерација која је заиста спремна на разумијевање оних који су заиста мањина и да се схвати да у Сарајеву нико није већи домаћин од другог.

- Сви су ту домаћини. Шта то значи - нас је десеторо, а вас је двоје и ми смо сада домаћини. Па нисте ви нама домаћини, ми смо овде сви код куће. То је исто као и на Косову – није домаћин Албанац, него и Срби, или у Цариграду нису Турци домаћини, а Грци и хришћани гости - рекао је Туцић.

Он је навео да не сматра трагичном ту полемику и додао да је чуо да су присутни били у почетку изненађени, али да су послије то схватили као једно разјашњење.

Туцић је навео да је за њега већи утисак оставило служење мисе у сарајевској катедрали, гдје се обратио и Његова светост патријарх српски Иринеј ријечима које одражавају екуменизам.

- У реду је да су хришћански представници указали на тај осећај нелагодности који имају у Сарајеву. То је легитимно право - рекао је Туцић.

Aнтић: БиХ неприхватљива за већину њених грађана

Ставови поглавара Исламске заједнице БиХ Мустафе Церића, изнесени на вјерском скупу у Сарајеву, анахрони су и неумјесни, али одсликавају реалност да је садашња БиХ неприхватљива за већину њених грађана, оцијенио је историчар Чедомир Антић.

- У овом тренутку све Церићеве изјаве, колико год биле неумесне јер је реч о верском скупу, ипак на неки начин, после свега што се догодило, можда одсликавају реалност, односно да је БиХ у ствари неприхватљива, према вољи велике већине њених грађана, чак и оних који тврде да су за БиХ у овим границама - рекао је Антић.

Према његовим ријечима, више није ријеч у опредјелењу неких националиста са све три стране, него просто већина грађана жели овакву подијељену БиХ, као и да “свако иде својим путем”.

Он је подсјетио да је прије 100 година Сарајево било град у коме су скоро двије трећине становништва били хришћани, ако се томе додају и други немуслимани.

- У крајњој линији бесмислено је говорити да су други народи гости. Онај ко тврди да су они сада гости у Сарајеву, треба да прихвати да је БиХ подијељена и да је ту ријеч о западном Сарајеву које је остало у муслиманској држави - рекао је Антић који је и предсједник београдског Напредног клуба.

Потребно је да се, каже Антић, онај ко наступи са таквих позиција опредијели шта жели, односно да ли жели да настави да говори о томе да је БиХ држава Босанаца три вјере и да је окупирана од већине њеног небошњачког становништва.

- Ако је питање БиХ питање Бошњака, како наводи Церић, онда је та БиХ много мања него ова сада. Мислим да ту постоји проблем који је делимично српски народ имао у Југославији, а то је определење: за шта сте тачно, да ли за бошњачку државу или неку босанску државу, мултиетничку - додао је Антић.

Очигледно је, наводи он, неко мислио да би, ако Бошњаци муслимани у БиХ буду чинили 51 одсто становништва, она могла постати бошњачка, што је, како сматра Антић, бесмислено и анахроно.

- Овакве изјаве су анахроне, јер је извесно да БиХ каква је постојала пре 1992. године није могућа, као што више није могућа ни Југославија. Та чињеница многе политичке теме које су постојале пре 1992. године чини у великој мери бесмисленим - рекао је Антић.

У оквиру јучерашњег вјерског скупа у Сарајеву, на панел дискусији “Сарајево 20 година касније” Церић је у полемици са владиком захумско-херцеговачким Григоријем рекао да се у БиХ зна “ко се коме треба извинити”.

- Тек онда могу доћи у БиХ и, ако желе, живјети овдје - рекао је Церић и поручио да је “питање БиХ, питање Бошњака”.

Церић је у излагању на панелу говорио о свом сну, о БиХ са једним предсједником, са једном владом, о Сарајеву као симболу мултиетничког града и заједнице свих вјера и религија, иако у њему данас живи свега пет одсто хришћана.

Пратите нас на нашој Фејсбук и Инстаграм страници и X налогу.