Darko Tanasković: U modi bauk islamofobije

Bošnjačka dominacija u BiH ne može se ostvariti institucionalnim političkim, pravnim i demokratskim sredstvima pa se zato sistematski pribegava trikovima iz arsenala psihološkog i propagandnog rata, uz nadu da će se tako održati "povišeni napon" u međunarodnoj zajednici kako bi se odatle izvršio odlučujući pritisak na Republiku Srpsku i na deo hrvatskog naroda da se odreknu svojih legalnih i legitimnih interesa.

Izjavio je to u intervjuu "Glasu Srpske" profesor Univerziteta u Beogradu i vodeći autoritet za pitanje islama, publicista i bivši ambasador Jugoslavije u Turskoj i Srbije pri Vatikanu Darko Tanasković.

* GLAS: Može li se kroz stavove Islamske zajednice BiH, napade na RS i njeno političko rukovodstvo, uz formiranje BANU, sprovesti politika bošnjačke dominacije?

TANASKOVIĆ: Bošnjačka dominacija u BiH ne može se ostvariti institucionalnim političkim, pravnim i demokratskim sredstvima. Zato se sistematski i pribegava svim mogućim trikovima iz arsenala psihološkog i propagandnog rata, uz nadu da će se, upornim fabrikovanjem i lansiranjem tendenciozne slike o stanju u BiH i nepravdi kojoj su navodno još od rata izloženi Bošnjaci, održati "povišeni napon" u međunarodnoj zajednici, kako bi se odatle izvršio odlučujući pritisak na RS i na deo hrvatskog naroda, da se odreknu svojih legalnih i legitimnih interesa. Formiranje BANU, neuverljive svebošnjačke nacionalne akademije u kojoj nema najuglednijih bošnjačkih intelektualaca i stvaralaca, više će naškoditi ugledu Bošnjaka nego što bi moglo dati bilo kakav doprinos ostvarivanju njihovih ambicija. Ni Turska, uprkos svim diplomatskim, pokroviteljskim i zakulisnim manevrima, dosad nije bila naročito uspešna u nastojanju da podupre unitarizaciju BiH u skladu sa bošnjačkim i sopstvenim priželjkivanjima. Osnovni razlog je nespremnost da se uvaži realnost.

* GLAS: Kako tumačite to što IZ i reis Mustafa Cerić prozivaju predsjednika RS Milorada Dodika za antiislamizam, povezuju ga sa ratnim zločinima tražeći od islamskih zemalja da ga proglase personom non grata?

TANASKOVIĆ: Dosledna politika gospodina Dodika, zasnovana na zaštiti trajnih interesa srpskog naroda i na poštovanju slova i duha Dejtonskog sporazuma, kao i široka podrška na koju ta stožerna opredeljenja nailaze u RS, uz postepeno poboljšavanje njenog međunarodnog položaja, glavne su prepreke na putu ostvarivanja dominacije jedne etnokonfesionalne skupine u BiH. Razumljivo je, stoga, da je on lično meta stalnih napada i osporavanja iz radikalnih bošnjačkih krugova. A optužbe su stereotipne i nemaštovite. Sada je u modi, i to ne samo u BiH, "bauk islamofobije". Čim se neko drzne da kritikuje konkretno ponašanje nosilaca verskih i političkih funkcija među Bošnjacima, zvoni se na uzbunu, kao da je, u najmanju ruku, reč o vređanju Muhameda a.s. ili gaženju Kurana. Oprobana, ali time ne i naivna zamena teza.

* GLAS: Reis Cerić nikad se nije otvoreno ogradio od djelovanja vehabijskog pokreta. Šta to znači i kakva su Vaša saznanja o vehabijskom pokretu u Srbiji i njegovim vezama sa vehabijama u BiH?

TANASKOVIĆ: Ne raspolažem pouzdanim informacijama operativnog tipa o organizovanju i delovanju vehabija u BiH i u Srbiji, sem onoga što se moglo saznati iz sredstava informisanja. Ne verujem da reisu Ceriću vahabitski ekstremizam doktrinarno i životno odgovara, ali bi mogao korisno poslužiti da se on učvrsti kao jedini "umereni" muslimanski sagovornik međunarodnih krugova u BiH. Osim toga, tvrdi se da su vehabijske sklonosti, ili bar simpatije, u IZ BiH prisutne kod većeg broja muslimana, posebno mlađih, no što bi se to spolja posmatrano moglo pretpostaviti. Reis i s tim mora računati. Ne upozoravaju slučajno neki od najumnijih i najučenijih Bošnjaka na opasnost koju za tradicionalni islam i budućnost muslimana u BiH predstavlja duhovno osiromašujući, sterilni vahabizam.

* GLAS: Kako komentarišete činjenicu da se u institucijama vlasti na nivou BiH i danas nalaze oni koji su dovodili radikalne islamiste i koji ih i danas podržavaju?

TANASKOVIĆ: Neminovno je da se u postkonfliktnim, tranzicijskim vremenima veštiji ekstremisti iz onih ratnih prometnu u "demokratske političare". Jer, kako je, prema Fon Klauzevicu, "rat nastavljanje politike drugim sredstvima", tako je i posleratna politika umnogome nastavljanje rata drugim sredstvima. Pogledajte, uostalom, strukturu političkog establišmenta na Kosovu. Veći je problem u tome što ti "ratni kadrovi" u redovima bošnjačke nacije većinom nemaju snage da se oslobode iluzornih ratnih vizija, stisnu zube i počnu se u opštem interesu racionalno i odgovorno ponašati.

Paradoks

* GLAS: Procjenjujete li da je i dalje aktuelan paradoks da Amerika taktički sadejstvuje sa militantnim islamom u BiH koji, strategijski, i nju želi da uništi?

TANASKOVIĆ: Taj, kako kažete, paradoks nije uočljiv samo u BiH. On toliko dugo traje da možda više i ne treba govoriti o logički teško objašnjivom paradoksu, već o zakonomernosti koja proizlazi iz logike koju s naše tačke gledišta nije lako shvatiti. Pitanje je odveć složeno za jedan kratak razgovor. Recimo, zasad, samo da se nameće utisak kako Amerika procenjuje da je kadra strategijski i globalno držati pod kontrolom tzv. "islamsku opasnost", dok taktički, selektivnom podrškom pojedinim muslimanskim pokretima i grupacijama, može ostvariti preduslove za neke bitne strategijske učinke.

Pratite nas na našoj Facebook i Instagram stranici i X nalogu.