ДA СЕ БиХ збиља налази у кризи сличној оној из деведесетих година, најбољи доказ је Михаел Шмунк, који просто не дозвољава да га заобиђем.
Јер истрајно доказује тачност дефиниције ко у таквим околностима заћути, а ко се разгалами.
A Шмунк, који поред својих силних наступа и иступа стиже да обавља и послове њемачког амбасадора у БиХ, својим мудрим изјавама сам себе класификује у одговарајућу групу.
Најновији "бисер" господина Шмунка гласи:
"Да сам ја предсједник БиХ, прво бих радио на томе да будем једини".
A наведену сентенцу је испалио у некој сарајевској приватној школи за науку и технологију.
Тако је, поред очигледног наука да благе везе нема о уставном уређењу БиХ, хер Шмунк неким комшијама у Предсједништву БиХ понудио и "технологију" за легализацију насртаја на прсте и носеве око себе.
Но, камо среће да је Шмунк једини који би да буде искључиви тумач свега живога и све мртвије природе око нас.
Јер, у ову борбу непрестану укључили су се и силни јунаци из бијелога свијета, и јужног нам ентитета.
Чиме и ова наша ситуација све више подсјећа на већ класичну подјелу између развијеног сјевера и заосталог југа.
Једина разлика је у томе што се у овој борби употребљавају све могуће смицалице и подвале за које нико на крају не сноси одговорност.
Јер, на крају се сви бране тврдњом да су само "имали племените намјере"....
Тако је и Мирослав Лајчак имао најбоље намјере да обезбиједи пуну присутност на послу у заједничким нам институцијама.
Што је и логично, јер нема 'леба без мотике, ни посланичке шаргарепе без Лајчакове мотке.
Зато ми је још логичнијим изгледало рјешење да Лајчак на улазе постави "цвик-сатов", или да лично, кад већ нема никога другог, стане на врата и записује ко касни и да му то одмах одбија од плате.
Но, пан Мирослав је прибјегао много драстичнијим средствима: умјесто да наметне нови правилник о радним односима, посегнуо је за много вишим актом, Уставом БиХ.
И тако показао да у његовом импресивном вокабулару домаћих и одомаћених фраза, не постоји и она позната пословица која не препоручује клање вола ради киле меса.
Будући да се и омиљена изрека Педија Ешдауна односила на цркавање комшијске краве, онда долазим до жалосног закључка да нас наши високи представници најбоље разумију и поимају у ситуацијама када се доимамо као бесловесна говеда.
И зашто нас на путу ка европским појилима и пашњацима непрекидно канџијају бонским овлашћењима и разноразним "болним компромисима".
И да све то оправдавају улогом "пастира" која им је додијељена у Бону, а мимо бонтона утврђеног Дејтонским споразумом.
Када се у све ово умијеша и један оригинални каубој, онда је сасвим разумљиво што се као резултат претјеране употребе штапа и ласа појавио стампедо, који је узвитлао прашину чак до Брисела.
Док се све ово не разријеши, одох да читам Радоја Домановића и његова "Размишљања једног обичног српског вола".
Јер ми се све нешто чини да бих даљим елаборацијама на ову тему могао доживјети судбину вола у (уставном) купусу...