Миле Бјелајац: Острашћене предрасуде историчара Чекића

У наводима Смаила Чекића доминира пре политички став који готово да не трпи поговор. О свим тезама је легитимно расправљати и то потиче дијалог, али њега нема у условима острашћених предрасуда као најригидније форме ставова.

Рекао је то у интервјуу "Гласу Српске" научни савјетник на Институту за новију историју Србије др Миле Бјелајац.

* ГЛAС: Како гледате на јавно изнесене тезе професора сарајевског Универзитета да је у "српској националној култури истребљење муслимана свети и херојски чин"?

БЈЕЛAЈAЦ: Ослањајући се само на краћу информацију о главним тоновима излагања мог предратног знанца и колеге професора Чекића, помало сам затечен радикализмом изречених оцена. Мада сам и сам учествовао у више међународних и регионалних пројеката који су имали за циљ отварање дијалога и толерантне комуникације, размене различитих аргумената, констатовање места несугласја, нисам имао прилику да се са др Чекићем поново ту сретнем. Мој је први утисак да се мешају два нивоа исказа. Један су искуства савременика, па и сегменти властитих стручних истраживања, а други је политичка ангажованост са ауторитетом струке. У Чекићевим наводима доминира пре политички став који готово да не трпи поговор. О свим тезама је легитимно расправљати и то потиче дијалог, али њега нема у условима острашћених предрасуда као најригидније форме ставова, како нас учи социјална психологија.

* ГЛAС: Он наводи чак и то да су "Срби починили геноцид над муслиманима на Балкану што је резултат колективне српске фашистичке идеологије и политике и геноцидне злочиначке праксе истребљења муслимана". Може ли се иједном народу свијета, па и српском приписати оваква теза?

БЈЕЛAЈAЦ: Ти наводи се не би могли аргументисати мерилима и аргументима струке. Када и шта, се сматра геноцидом? Буне, ратови, избеглице, грађански ратови, међусобне освете, сабирни логори. Свака епоха балканске историје мора се објашњавати мерилима свог времена. Као неко ко је васпитаван у духу толеранције, братства и јединства свих у некадашњој Југославији, нисам био свестан да сам талац "колективне фашистичке идеологије" која је имала за циљ такав један пројекат истребљења муслимана.

* ГЛAС: A фашизам који Србима импутира проф. сарајевског Универзитета?

БЈЕЛAЈAЦ: Постоје различити историјски називи за диктаторске системе у 20. веку. Фашизам је изворно италијански, али израз служи као синоним за нацизам (немачки). Немачки је имао као саставницу расистичку компоненту. Оба система су на Балкану пактирала у међуратном и ратном времену са словенским и албанским муслиманима. Aнтисемитизам појединаца, па и интелектуалаца, научно је идентификован. Допада ми се један афоризам који отприлике каже да ће следећи фашизам увести "антифашисти".

* ГЛAС: Чекић у свом расизму иде дотле да каже да се код "Срба култура мржње његује унутар породичне (православно српско црногорске) и племенске традиције, кроз Мит о Косову и Његошев "Горски вијенац"?

БЈЕЛAЈAЦ: После такве тврдње тешко би се могло објаснити прихватање албанских збегова на презимљавање у Црну Гору 1911, снабдевање храном и оружјем истих устаника, или чињеница да су српски официри остављали своје породице код турских породица на Косову 1915. године. Не знам како се у ту причу уклапа деловање НОБ и ПОЈ који су бар до лета 1943. године имали доминантну српску већину. Не би се могло објаснити ни бежање муслимана у Србију 1992. године. Можда нас је др Момчило Митровић обмануо пишући да је према подацима Комесаријата за избеглице и Црвеног крста Србије од скоро 600 хиљада, 6,2 одсто било муслимана, поред оних из Хрватске, највећим делом из БиХ. Дакле нешто преко 36.000 у периоду од 1992. до 1994. године. Или, како онда објаснити десетине хиљада муслиманских избеглица из Цазинске Крајине које је прихватила Република Српска Крајина. Можда је, ипак, др Чекић у праву када тврди то што тврди, али да се то утврди треба разговарати, мерити све што је мерљиво. Позната је пракса да се често, уместо скрупулозне анализе, праве претенциозна уопштавања на бази мањег броја случајева или примера. Сећам се првих политизација око Његоша и његовог "Горског венца", али се не сећам да су икада моји разредни другови у Мостару, Сплиту и Загребу, нити њихови наставници у томе видели подмуклу и скривену намеру, па тако ни ја.

* ГЛAС: A наводи да је "над муслиманима у Србији, Македонији, Црној Гори, Санџаку и БиХ у складу са српском фашистичком идеологијом у више освајачких ратова у 19. и 20. вијеку извршен геноцид"?

БЈЕЛAЈAЦ: Олако уопштавање трендова у два века историје, посебно о осетљивим темама, није стручно препоручљиво. Наметање данашњих критеријума до дубоко у прошлост није призната научна метода. У политичком говору она је, нажалост, често присутна.

Порука

* ГЛAС: Какву поруку својим изјавама Чекић шаље Србима, али и муслиманима у БиХ?

БЈЕЛAЈAЦ: Нисам убеђен да је тај начин који подсећа на наставак рата "другим средствима" хумана опција. Вама и вашим читаоцима, па и колеги Чекићу скренуо бих пажњу да је у многим аспектима наступио селективни друштвени заборав. Неке слике се полирају, стављају на видна места, а друге прикривају и гурају у подруме и оставе.

Пратите нас на нашој Фејсбук и Инстаграм страници и X налогу.