Црквена општина Чајниче: Чајничко јеванђеље припада СПЦ и српском народу

У допису Комисији наведено је да се ради о погрешном тумачењу настојања Српске првославне цркве (СПЦ) да сачува своје највриједније угрожене реликвије од нестанка путем стручне рестаурације, међу којима је Чајничко јеванђеље.

-Комисија за очување националних споменика БиХ протумачила је то као покушај “отуђивања” добра, што је тешка оптужба и увреда упућена на рачун СПЦ - наводи се у допису Српске православне црквене општине Чајниче упућеном овој комисији.

На састанку Комисије у августу, при презентацији приједлога Измјене одлуке “Градитељска цјелина - Црква Вазнесења Христовог и Црква Успења пресвете Богородице у Чајничу са покретним добрима”, а касније и институционално, од стране два члана Комисије, СПЦ је инсинуирано оптужена за нелегалне радње у вези са очувањем својих вриједних реликвија.

Оне су у власништву Српске православне црквене општине Чајниче и чувају се у цркви Успења Пресвете Богородице, наводи се у допису у који је Срна имала увид.

Црквена општина Чајниче изражава дубоко негодовање због оваквог поступања чланова Комисије из ФБиХ Фарука Капиџића и Зорана Микулића, као и њиховог односа према СПЦ, која је власник покретних добара која су обухваћена измјеном Одлуке.

У допису се посебно истиче чињеница да СПЦ постоји 800 година на тлу историјске БиХ и да је више од 500 година чувар јединог рукописног јеванђеља које је сачувано тамо гдје је и настало - кроз литургијски живот Српске православне цркве.

-Захваљујући континуираној литургијској употреби и предаји из руке у руку, кроз вијекове у СПЦ, као и захваљујући вјерујућем српском православном народу који га је вијековима штитно од зала, очувао и предавао будућим вјерујућим генерацијама, и у најтежим временима и опасностима, СПЦ представља најстарију институцију заштите овог културног добра на простору савремене БиХ. Од Комисије за очување националних споменика, као институције, тражимо да се тако и постави према СПЦ - без инсинуација и неоснованих оптужби - истиче се у допису.

Чланови Црквене општине указали су да би назив добра у измјенама Одлуке комисије требало да се исправи, будући да је назив цркве погрешан, као и да су сви предмети проглашени покретним добрима у постојећим Одлукама чајничке цркве богослужни предмети који се користе у литургијској служби СПЦ.

-Икона Пресвете Богородица Перивлепте са Христом и Свети Јован Крститељ „Чајничка Красница“ је мјесто ходочашћа искључиво православних вјерника, који јој приступају по обичајима Српске православне цркве. Духовна и литургијска вриједност покретних добара, иконе Краснице и Чајничког јеванђеља, а и других предмета обухваћених Одлуком за вјерујући српски православни народ и његову Цркву, изнад је материјалне вриједности, те вас молимо да са таквим ставом и приступите научној обради ових добара Српске православне цркве - наводи се у допису.

Такође је указано да је Чајничко јеванђеље (15. вијек) средњовјековна црквенословенска рукописна књига старијег типа настала на тлу савремене источне БиХ - Републике Српске за богослужбене потребе у СПЦ.

-У опису Чајничког јеванђеља у постојећој одлуци, на који износимо приговор, стоје наводи који озбиљно позивају на садржај Јеванђеља у контексту јереси, што је СПЦ једна од најозбиљнијих упућених увреда, односно оспоравање њеног идентитета, историје и улоге у настанку и чувању правовјерности и културе српског народа историјске БиХ - наводе у Црквеној општини Чајнича.

Уз напомену да је ова рукописна књига у потпуности православна, у Црквеној општини појашњавају да се њена одредница као “босанска” односи на територију на којој је настала, али не и на припадност другој “цркви”.

-Тражимо да се уклоне сви нетачни описи и јеретична тумачења ове рукописне књиге, превасходно оне да припада „босанској провенијенцији“. У науку је ова литургијска књига уведена 1900. године, као жрукопис српске редакцијеж и више пута научним радовима потврђена као рукопис српске рецензије - наводи се у допису.

Из Црквене општине траже да се у Одлуку уврсте све научне чињенице, односно истраживачки резултати еминентних српских научника (филолога, теолога, палеографа и других) која нису уврштена у актуелну одлуку, сем у дијелу физичког описа добра, као и научни приступ који подразумијева објективност у изношењу тумачења чињеница.

-Оно што смо изнијели стручном кадру као важну сугестију при посјети локалитету у Чајничу јесте чињеница да се врло рано у Цркви око овога споменика формирала драгоцјена српска рукописна и штампана збирка која у цркви постоји и данас и с којом Јеванђеље чини недјељиву цјелину, због чега је нелогично ово добро издвојити на колекције и прогласити га самосталним националним спомеником - наводи се у допису.

Став Црквене општине је да добро - Чајничко јеванђеље мора бити уврштено у Одлуку о заштити непокретног добра саме Цркве и свих осталих покретних добара који припадају Цркви и чине заједничку цјелину, а под једном одлуком.

-Тако ће цијела збирка добара, али и рукописних књига насталих око Чајничког јеванђеља бити заштићена истим мјерама чувања, а Српској православној цркви биће омогућено лакше управљање овим својим ресурсом - појаснили су у допису.

СПЦ, додаје се, не располаже подацима да је у вријеме доношења Одлуке о проглашену покретног добра - Чајничко јеванђеље које се чува у Музеју цркви Успења Богородице и Цркве Вазнесења Христовог у Чајничу, 2013. године, извршен увид у стање рукописа Јеванђеља, нити је СПЦ доставила мишљење у виду става власника, на чему се темељи проглашење националним спомеником.

-Приступ највриједнијим предметима у чајничкој ризници је ограничен на уски круг управитеља и власника добра, контролисано је руковање истим, па у сумњу доводимо и могућност приступа стручног кадра Комисије овој рукописној књизи у 2013. години. Молимо вас да нам доставите податке о дану када је извршен увид у рукопис Чајничког јеванђеља - стоји у допису.

Такође се тражи пажљиво изражавање и опхођење са уважавањем према најсветијем ходочасничком мјесту православних вјерника у савременој БиХ, како би се избјегле повреде вјерских осјећања.

-Сагласни смо да Чајничко јеванђеље треба бити заштићено као национални споменик БиХ у једној свеобухватној одлуци уз сва друга покретна добра Цркве и саму Цркву Пресвете Богородице у Чајничу, али једино и искључиво уколико се његове вриједности припадности литургијском источнохришћанском православном обрасцу не негирају и не приписују, научно неутемељено, јеретичким средњовјековним религијама. Уколико се негира његова припадност СПЦ и средњовјековном источнохришћанском православном обрасцу, његову духовну и вјерску вриједност за православне хришћанске вјернике мораћемо ставити испред интереса свих народа БиХ, повући сагласност и тражити од Комисије да повуче одлуку о проглашењу Чајничког јеванђеља националним спомеником БиХ и укине му овај статус - поручује се у допису.

Овим дописом из Црквене општине изразили су жаљење због претходног и актуелног дјеловања појединог кадра и чланова Комисије у погрешном и увредљивом правцу.

Такође исказана је дубока повријеђеност вјерских осјећања, али и нада у успостављање неутралности, објективности, међупоштовања, сарадње са институцијом којој Српска православна црквена општина Чајнича, као организациона јединица СПЦ, жели да буде партнер у заштити вриједних покретних и непокретних добара.

Члан Комисије за очување националних споменика БиХ из Републике Српске Анђелина Ошап Гаћановић упутила је захтјев овој комисији за укидање Одлуке “Покретно добро-Чајничко јеванђеље које се чува у Музеју цркве Успења Богородице и Цркве Вазнесења Христовог у Чајничу” јер дискредитује и вријеђа Српску православну цркву и православне вјернике.

Пратите нас на нашој Фејсбук и Инстаграм страници и Твитер налогу.